August 1st, 2012

Ламмас. Время Синей Луны

Оригинал взят у _mjawa в Ламмас. Время Синей Луны
Вот и наступил последний месяц лета (по привычному нам календарю) и первый день осени - по календарю волшебному. И его граница - начало сбора урожая, время первого снопа и первого хлеба - Ламмас, Лугнассад, Лунасса. В этот раз время трехдневного празднования счастливо совпало с полнолунием, причем не обычным, а третьим по счету из четырех, выпадающих на это календарное лето. А значит, завтра, рано-поутру, достигнет наивысшей точки время самого сильного из возможных Полнолуний трехлетнего цикла - Синей Луны, луны могучего волшебства. А в конце месяца нас ждет еще одно августовское полнолуние - Луна Ячменя (Луна Зерна, Луна Хлебов)



Жница приходит к нам в этот раз во всем блеске своей красоты и силы. Она еще прекрасна, как юная Дева, она еще облачена в богатый наряд из васильков и маков, расшитый золотом колосьев, сияющих как ее глаза, ее губы, ее волосы, в ее руках она несет тяжелый первый сноп нового урожая, перевитый венком полевых цветов и корзину спелой черники. Позади нее яблони клонят ветви под тяжестью спелых плодов и пчелы звенят над полными сладкого меда и душистого воска ульями. Звездные дожди одевают ее мерцающим драгоценным покровом, и каждая упавшая звезда - это чье-то загаданное желание и чья-то душа, покидающая этот мир. За поясом ее острый серп Жницы, и сноп, что несет она на руках своих, это тело ее Божественного Сына и Супруга. Он пока еще в силе, но положен предел его срока от первого до последнего дня уборки урожая. Он придет и ляжет в наши закрома плодами наших трудов, нашим урожаем, нашей жатвой. И от нас, наших усилий, зависит, каким он пришел под наш кров в эти дни, каким ляжет в землю с наступлением зимы, чтобы вернуться с первыми лучами весны.
Наступает время первого из трех поединков, за корону и королеву. И победа все еще на стороне Лета.

Победы вам в ваших трудах! Обильного урожая! Полновесных колосьев на нивах ваших! Ясного неба, и богатого поля и луга, сада и леса! Даров земли и неба, щедрого солнечного пламени и хрустальной животворной влаги небес и земли, и вольного свежего ветра! Пышного хлеба и душистых лесных ягод!

Lammas blessed!
.
P.S. Константин Васильев "Жница" (1966).
На мой взгляд, это один из лучших портретов юной Богини Мары. 
P.P.S. Синяя Луна - это второе полнолуние в течение одного календарного месяца. Английская поговорка "Однажды, при Синей Луне" соответствует русским поговоркам "Однажды, после дождичка в четверг" и "Когда рак на горе свистнет". 

О любви

По мнению Владимира Николаевича Мясищева (1902-1977), миром правят две силы, и одна из них - любовь. Базовые идеи патриарха отечественной психологии лежат в основе практических методик, разрабатываемых нами в русле метода позитивной динамической психотерапии. Попробуем разобраться, что понимается под "любовью". Начнем с того, что и любовь - это некая базовая энергетическая характеристика отношения. Отношение же всегда: целостно, актуально, потенциально, сознательно и избирательно. Получается, что любовь всегда целостна, актуальна, потенциальна, сознательна и избирательна. С первыми тремя характеристиками более-менее понятно, но как понять критерии сознательности и избирательности любви, если исходить из того, что любовь - это, прежде всего, чувство?

На нашей кафедре есть поговорка: "Не понимаешь психологию отношений Мясищева - читай философию Франка". Для облегчения понимания распределим цитаты по сферам модели "Идентификации" - "Я", "Ты", "Мы", "Пра-Мы". 

Семен Людвигович Франк (1877-1950)

Любовь как экзистенциал "Positum"
- Любовь есть попытка воспитать внимание и зоркость души к истинной реальности всего конкретно-сущего, научить ее воспринимать в нём его ценность и притягательную силу, благодаря чему любовь как субъективное чувство, любовь предпочтение, прикованная к одному или немногим избранным существам, превращается в универсальную любовь, - в любовь как общую жизненную установку.

Любовь как "Я-отношения"
Буддийское "tat twam asi" ("это - тоже ты") - усмотрение наличности собственного "Я" во всем сущем - при всей духовной значительности и возвышенности этой установки не есть любовь, ибо где я не имею перед собой вообще никакого "Ты" - никакого иного существа, на которое я мог бы быть любовно направлен, - там не может быть быть любви.  

Любовь как "Ты-отношения":
- Любовь есть непосредственное восприятие абсолютной ценности любимого.
- Любовь есть счастие служения другому.
- Любовь есть благоговейное, религиозное восприятие конкретного живого существа, видение в нём божественного начала.
- Всякая истинная любовь есть по самому ее существу религиозное чувство.


Collapse )
Любовь как "Мы-отношения": 
- Есть глубочайшая противоположность между так называемой "любовью к человечеству", отрицающею и отвергающею все различия между национальностями, и той любовной широтой духа, в силу которой человек признаёт, почитает, любит все народы в своеобразии каждого из них, умеет любовью воспринимать гений, дух каждого народа и сознает человечество как всеобъемлющую семью, состоящую из разных и своеобразных членов.
- Любовь есть нечто иное, чем терпимость (толерантность - В.С.), чем признание прав другого, готовность согласиться на его свободу осуществлять его собственные интересы. Такой "либерализм" в смысле признания субъективных прав другого и подчинения своего собственного  поведения правовому порядку, обеспечивающему эти права есть мертвый осадок истинной любви.
Collapse )
 Любовь как Пра-Мы-отношения:
- Христианство, будучи теизмом, есть одновременно пантеизм; будучи поклонением Богу, есть одновременно религия Богочеловека и Богочеловечности; именно поэтому оно есть религия любви; именно поэтому оно открывает в столь простом, естественном, прирожденном и необходимом человеку чувстве, как любовь, в радости и блаженстве любви - великое универсальное начало, первый, самый существенный и определяющий признак Бога. Если в порядке отвлеченно-логическом религия любви вытекает из усмотрения вездесущия Бога и укорененности бытия в Боге, единства Богочеловечности, то в порядке психолого-познавательном - имеет силу обратное соотношение: любовь как благодатная божественная сила открывает глаза души и дает увидать истинное существо Бога и жизни в её укоренённости в Боге.