March 29th, 2013

Серебряный век: недописанная симфония поэтической психотерапии

Лекция кандидата медицинских наук Владимира Юрьевича Слабинского «Серебряный век: недописанная симфония поэтической психотерапии», была прочитана 13 октября 2012 г. в Твери в "Славянском зале" областной научной библиотеке им.А.М.Горького в рамках фестиваля к 140-летию со дня рождения поэта Михаила Кузмина.


По словам В.Ю.Слабинского: «Лакан утверждал, что бессознательное говорит на языке поэзии. Русским символистам удалось открыть культуральный код, которым записаны сновидения и мечты. Я уверен, что наследие русских поэтов и художников конца XIX -- начала ХХ века требует нового открытия, без этого невозможно дальнейшее развитие психологии и психотерапии».
Collapse )

Народная кукла

Муравьёва Александра Сергеевна, психолог, позитивный динамический психотерапевт, Москва, 2013
Сказку слушай, а к призказке прислушивайся! Муравьева
По материалам Интернет

Кукла издревле сопровождала человека на протяжении всей его жизни: встречала новорожденного в колыбели, помогала в тяжелые времена, принимала на себя болезни, оберегала от злых сил. Что-то привлекательное и таинственное кроется в кукле, до конца не раскрытое.

СОХРАНЕНИЕ РОДОВОЙ ПАМЯТИ

Народные куклы существуют столько, сколько этнос, нация помнят себя. Куклы отражают мировосприятие того народа, который их сотворил. Кукла не рождается сама: её создает человек. Она обретает жизнь при помощи воображения и воли своего создателя. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего её народа. В этом главная ценность традиционной народной куклы.

Почему народная аутентичная кукла оказалась жизненно стойкой, несмотря на конкуренцию с современными, продуманными до мелочей куклами? Ценность народных кукол – в их пластическом совершенстве, образном и смысловом богатстве. Кукла, сделанная из ткани, травы, соломы или цветов бабушкой для внучки или матерью для ребенка, или девочкой для младшей сестрички или братика, содержит сокровенную родовую информацию, а также информацию любви, защиты, доброжелательности. В этих куклах живет память народа, поэтому современный ребенок, общаясь с традиционной куклой, незаметно для себя присоединяется к энергоинформационному полю своего рода, народа. Через куклу устанавливается связь между поколениями, объединяются предки с потомками.

САКРАЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Славянская традиция имеет богатую кукольную культуру. Игра в куклы поощрялась взрослыми, поскольку играя в них, ребенок познавал мир и себя, учился вести хозяйство, обретал образ семьи. «Кто в куклы не играет, тот счастья не знает», – гласит поговорка. Кукла была не просто игрушкой, она была знаком продолжения рода, залогом семейного счастья и благополучия. Кукла – зримый посредник между миром детства и миром взрослых. Через кукольный мир дети входят в жизнь полноправными членами общества, а для взрослых – это единственная возможность вернуться в мир детства. Кукла была и есть проводником силы.

В большинстве случаев кукла – это образ женщины. Это указывает на то, что кукла является зримым образом Богини Лады, проводником ее силы – силы любви, гармонии, мудрости, поэтому прямую связь с куклой имеет женщина – хранительница силы и берегиня. Но и мужчины умели делать кукол, хорошо в них разбирались и пользовались этими куклами.

Также кукла являлась проводником силы рода. К куклам относились очень бережно, передавая от матери к дочери, от бабушки к внучке. Они хранились в сундуках и передавались в день свадьбы, как дар рода. В каждом роду сохранялись свои особенности, приемы изготовления кукол. В приданом девушки обязательно были и её собственные куклы. Каждая девушка должна была уметь делать этот оберег. К изготовлению обереговой куклы относились так же ответственно, как и к вышивке свадебного рушника. Когда девушка выходила замуж, то в дом к мужу она перевозила сундук с куклами. А принимал эти куклы свекор, ведь девушка переходила в его род.

Кукла представлялась посредником между живыми и теми, кто отошел в вечность, или теми, кто еще не родился. Она считалась воплощением души предков, защитницей от злых чар. Куклу делали, когда хотели призвать дух умершего или еще не рожденного человека в мир Яви, пригласить его в семейный круг, к столу. Кукла «воспитывала» ребенка, потому что воплощала дух прадавнего предка, поэтому не девочка играла куклой, а кукла, как старенькая бабушка, передавала опыт предков следующему поколению. В куклу часто закладывали зерно. Это тоже наделяло её сакральным значением, поскольку зерно связано с идеей вечной жизни, а потому и с умершими и с ещё не рожденными душами. Ведь когда зерно «хоронят», оно оживает, прорастает и снова начинает вечный круговорот жизни, поэтому традиционная кукла связана с представлениями о жизни и небытии, с опытом прошлых поколений и их связью со следующими поколениями.

Таким образом, куклы являются таким же важным элементом Родолада, как и вышитые обереги, писанки, поскольку помогают творить пространство любви и гармонии.

ВИДЫ КУКОЛ

Куклы были и есть незаменимыми помощниками в повседневной жизни. Их изготавливали с разной целью. В связи с этим можно выделить несколько видов кукол.

Весенний хоровод: Доля, Воля, Лада, Род, Конь-огонь
527770_448337421909438_294120018_n

Collapse )

Владимир Слабинский: Методика Позитивной куклотерапии (неформальное название "Дары Макоши: куклы, игры, обереги") является неотъемлемой частью метода Позитивной Динамической Психотерапии. Муравьёва Александра Сергеевна - один из лучших российских специалистов по этой методике. Статья рекомендуется к прочтению всем, интересующимся методом Позитивной Динамической Психотерапией.

Из Махабхагавата-пураны

Durga4

Шестьдесят третья глава

Об осенней великой пудже, доставляющей радость Богине,

И проводимой ежегодно, тобою упомянуто, которую совершил лучший из [рода] Рагху, (1)

Исполненный великой преданности, ради убиения Раваны.

О ней поведай мне, о Махадева, подробно, о Господь мира, (2)

О том, как Бхагаван Вишну, воплотившись в человеческом облике,

Совершил поклонение Владычице вселенной, пусть даже в неурочный час, о многомудрый. (3)

Кроме тебя, не существует никого в трех мирах, кто был бы способен рассказать об этом, о Господь.

Очисть же меня, о бог, раба твоего, у тебя прибежище нашедшего. (4)

Шри-Махадева сказал:

Почитая Богиню, Матерь трех миров, Десятигривый

Милостью ее завоевал три мира. (5)

Collapse )