April 10th, 2014

К.Гундарсон Тевтонская магия. Магические и духовные практики германцев Ч.II

Оригинал взят у svart_ulfr в К.Гундарсон Тевтонская магия. Магические и духовные практики германцев Ч.II
(C) перевод svart_ulfr


Collapse )

Несколько фрагментов вызывают определенное сомнение и будут корректироваться. После легкого Чеснута "Тевтонская магия" на редкость зубодробительна.

Мотивация: подсистема страха

Сергей Борисович Переслегин: "Подсистема страха".

Collapse )

______________________________________________________________

Владимир Слабинский: Уважаемый Сергей Борисович рассказал о части мотивационной системы. К слову, в СССР была не только мотивация страха (как рассказывает Переслегин), но и мотивация мечты. Причем, мотивация мечты преобладала. В этом коренное различие Западной и Русской цивилизаций. Разница взглядов на природу человека наиболее ярко проявляется в экзистенциализме Мартина Хайдеггера и экзистенциализме Семена Людвиговича Франка. Мотивация страха это базис западной экзистенциальной психологии и психотерапии. В методе позитивной динамической психотерапии (развивающем традиции Петербургской школы психотерапии) мотивация страха уравновешивается мотивацией мечты. Динамика личностного развития обусловлена конфликтом мотивов четырех экзистенциальных страхов (англ. – terror), выделенных Ирвином Яломом (смерти, одиночества, ответственности, бессмысленности существования) и четырех, выделенных нами, экзистенциальных мечтаний (англ. – dream): о мудрости, о любви, о лучшем (надежда), о вере. Данные представления развивают традицию, заложенную Эмпедоклом, который учил, что мир  и человек развиваются благодаря конфликту двух начал – филии и фобии.

Справедливость vs толерантность

Петражицкий Справедливость и право

Леон Петражицкий исследовал понятие "справедливость", считая его чисто юридическим. Справедливость он назвал интуитивным правом. "Справедливость как реальное явление есть явление духовной жизни, психическое явление..."

Поведение людей может вызывать восторг или негодование у окружающих. Несправедливое поведение по отношению к кому-либо вызывает этическое порицание и негодование; воспоминание о собственном подобном поступке вызывает этические угрызения совести. Разделяя этические переживания на два класса - чисто императивные, нравственные, и императивно-атрибутивные (правовые) - и наблюдая, анализируя переживания справедливости, Петражицкий относил справедливость к правовым понятиям, так как она основывается на императивно-атрибутивных эмоциях.

Collapse )

___________________________________________________________

Владимир Слабинский: Леон Петражицкий - оригинальный
мыслитель и яркий представитель Петербургской научной школы, учитель Питирима Сорокина.

Петербургская Школа Психотерапии и Психологии Отношений

Лекция Сергея Александровича Подсадного: "Личностно-ориентированная (реконструктивная) психотерапия".
Подсадный лекция-2014

Сакральная география русских сказок: И я там был...

Про известную концовку волшебных сказок:

"И я там был". Первое утверждение рассказчика в наших концовках сводится к тому, что он присутствовал в описываемом месте и являлся очевидцем заключительных событий собственной сказки. Информация эта необходима, так как в соответствии с ней выстраивается всё последующее.Чаще всего, за этой фразой следует дальнейший рассказ, но, как можно увидеть, она вполне самодостаточна и может использоваться без каких-либо дополнений. Это некое утверждение правдивости, свидетельствующее о том, что рассказчик является очевидцем и своеобразным действующим лицом сказки. Он присутствует на пиру у героя, с ним происходят дальнейшие приключения. Что может это означать?

Collapse )