April 23rd, 2015

А.В. Ахутин: понятие "Природа" в античности и Новое Время - Безмерное

Ахутин А.В.
Понятие «природа» в античности и в Новое время
1988


Безмерное

Мир христианского богословия, мыслимый как космическая литургия, и мир герметического тайноведения, которым пытались овладеть «фаусты» Ренессанса, коренятся в почве средневековой культуры. Они часто не могут ужиться друг с другом, но внут- реннее родство их бесспорно. Как можно судить по энциклопеди- ческой компиляции Исидора Севильского (ок. 570—636) «О природе вещей» 78 , эллинистическая традиция символико-аллегорического толкования натурального мира была прочно усвоена средневеко- вой мыслью. Восприятие Природы как второго «Писания» формировалось в шартрской школе схоластической философии, основанной в 990 г. На равных правах почитались здесь «Тимей» Платона, «Физика», «О душе» и почти весь «Органон» Аристотеля, сочине- ния Боэция, Иоанна Скота Эриугены (в частности, «О разделении природы») и переведенные им трактаты Дионисия Ареопагита 79 . В «естественном Писании» видели символическое изображение ( fi - gura ) священной истории и форму теофании (богоявления) 80 .

Равным образом алхимики, платонизирующие маги и медики сохраняли основную космологическую парадигму всего средневекового мышления: строгую иерархичность миропорядка по степеням совершенств. Мир — это собор существ, находящихся «в единой шкале совершенства от Бога в небесных эмпиреях на периферии Вселенной, через иерархии ангельских чинов, обита- телей девяти небесных сфер, концентричных с Землей, к рангам человека, животных,' растений — обитателей земной сферы в центре космической системы» 81 .

Словом, сколь ни сложны отношения между высоким умозрением и тайным знанием, союзники они или противники, оба при- надлежат одному миру — миру средневековой культуры.
Collapse )

________________________________________

Владимир Слабинский: Важная статья, требующая осмысления и позволяющая лучше понять принципы теории структурных архетипов ( и позитивной куклотерапии, в частности). Потенциальность "Отношения" всегда проявляется / развертывается через троичность (тезис-антитезис-синтез). Далее вступает в силу закон "3+1" (люди - тетраморфы / пространственная тетрада) и достраивается первичная диада, запускающая процесс жизни посредством проживания разных локусов времени. "Мировоззрение — это ведь не чье-то сочинение, не только некое воззрение на мир, а мир самого воззрения: сложившийся образ мысли, воображения (опережающего восприятие), умное, как бы знающее, что можно увидеть ...", а что увидеть и помыслить нельзя (дополнено - В.С.).

Ярила Вешний в Исландии

Согласно древнему исландскому календарю в первый четверг после 18 апреля в Исландии отмечается древний языческий праздник Сумарсдаг или Сиггблот (Sumarsdag, Siggblot). В этот день начинается лето — большое и радостное событие после долгой северной зимы.
Как известно, издревле год в Исландии традиционно делился на два сезона — лето и зиму. Первый день лета и поныне отмечается в третий или четвертый четверг апреля, знаменуя собой долгожданное пробуждение природы. С началом лета в древности начинался и сам год, летоисчисление шло по прожитым зимам.

Collapse )

Позитивная Динамическая Психотерапия на ТВ

Сегодня в качестве эксперта принял участие в записи телепередачи Валерия Татарова "Нужное подчеркнуть". Тема: "Влияние русских народных сказок на формирование национального характера". Разговор получился содержательным. С интересом буду ждать саму телепередачу.

Слабинский Владимир Юрьевич во время записи передачи Валерия Татарова "Нужное подчеркнуть".