Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

День защитника знаний

Вчера поздно вечером написал в стол небольшой текст про главного защитника в буддизме - Махакалу, точнее, про двурукую эманацию Черного плаща. Здесь публиковать не буду, но дело в другом. Только утром сообразил, что сегодня Праздник Ганеша-чатуртхи! Нюанс в том, что в каждой Юге Ганеша предстает в новом облике. Для нас актуален аватар, описанный в "Ганеша-пуране" - десятирукий Ганеша, восседающий на Огненном льве. Мне видится, что Огненный лев - это и есть Огненный страж / двурукий Махакала / Фудо-мёо. Ведь даже в наступающую Сатья-югу нужны защитники Истины.

P.S. Рекомендую книгу Елены Андреевой "Ганеша и его культ. Происхождение, иконография, мифология", 2020


Будда медицины - Исцеляющий Учитель Лазуритового Сияния

Будду Медицины называют Исцеляющим Учителем Лазуритового Сияния (Бхайшаджьягуру Вайдурьяпрабхараджа). В Тибете существовало поверье, что достаточно только прикосновения, обращения с искренностью к образу Будды Медицины, чтобы наступило исцеление.

Подобно Будде Шакьямуни он облачен в монашеские одежды и сидит в позе лотоса. На тханках тело его изображают темно-синим цветом, излучающего лазуритовое сияние (согласно «Бхайшаджьягуру-сутре»).

Лазурит (санскp. vaidurya) – минеpал, имеющий насыщенный синий цвет, с крошечными золотистыми прожилками, который с незапамятных времен был связан с исцелением больных.

Его левая рука в мудре медитации держит чашу для подаяний, наполненную нектаром долголетия, правая рука с открытой ладонью покоится на колене в мудре, дарующей благословения и держит стебель миробалана (известного как царя среди лекарств, излечивающих физические недуги, а также три корневых яда: неведение, гнев и привязанность). Также как Будда Шакьямуни, Будда Медицины наделен тридцатью двумя основными и восемьюдесятью второстепенными признаками Будды.

Считается, что Будда Медицины передал людям Четыре Тантры Исцеления, которые вошли в основу тибетской медицины. В них изложены методы излечения более 400 видов физических и ментальных заболеваний, объяснены их источники, и даны cимптомы этих заболеваний, причины возникновения, также способы диагностики, лечения и поддержания здоровья.

В Коренной Тантре говорится:

Collapse )

Лама Оле Нидал "Каким все является"

Всякий, кто хочет думать, что в плохих вещах виновато общество, бог без чувства юмора, другие люди, дьявол или просто случай, найдут для себя много духовных предложений. Но Учение Будды не из их числа.

Все порядочные школы буддизма учат ответственности за себя: мы пожинаем то, что посеяли, – если только не удалим или не преобразуем кармические семена до того, как они созреют.

Здесь человек учится понимать, что с ним происходит, и воспринимать результаты своих прошлых мыслей, слов и действий, никого не обвиняя.

Он становится сознательным хозяином своей жизни и может начать успешно засевать семена своего будущего счастья. Так люди навсегда перестают быть детьми, пассивно зависящими от неведомых причин и печальных обстоятельств.

Лама Оле Нидал
"Каким все является"

Нейрофизиологическое исследование мозга тибетских монахов во время тантрической медитации

В методе позитивной динамической психотерапии для гармонизации с самим собой, значимыми другими и миром в целом используется методика активного воображения "Три цвета", разработанная на основе медитативной практики тантрического буддизма.

"Завершен первый этап изучения работы мозга монахов, практикующих тантрические медитации. Исследование проходило в тибетских монастырях Индии под руководством академика Святослава Медведева. <...> Заключительный аккорд практики: стадия ясного света, когда, согласно тибетским учениям, завершается круг телесного существования и впереди только свободный полет, как после смерти. В буддизме считается, что приобретенный монахами опыт достижения ясного света может позволить ему в момент смерти сохранить «тонкое сознание» и таким образом оказаться медитирующим за пределами биологической жизни".

Collapse )

Шакти в кашмирском шиваизме и Ачинтья-бхеда-абхеда шакти в гаудия-вайшнавизме

Оригинал взят у devibhakta в Шакти в кашмирском шиваизме и Ачинтья-бхеда-абхеда шакти в гаудия-вайшнавизме
Имеет место мнение, что индуизм представляет собой нечто единое в религиозно-философском плане, а различные секты являются равноценными на пути к Богу, ибо ведут к одной цели.
Однако хорошо известно, что формирование и самоопределение религиозных и философских школ Индии традиционно осуществлялось через полемику, в которой они стремились доказать свое превосходство. Эта религиозно-философская полемика становилась формой коммуникации (очной и заочной) как различных течений внутри индуизма, так и индуизма с внешними неортодоксальными течениями. Если мы обратимся к средневековым трактатам выдающихся теологов и философов, то увидим, что они нередко, прежде чем изложить свое учение, последовательно опровергали концепции предшественников или современников, тем самым показывая уникальность и превосходство своего подхода. Так поступали Шанкара, Рамануджа, Абхинавагупта, Баладева и др. Центральной темой полемики была проблема соотношения мира и Бога. Эту проблему различные школы индийской философии решали по-разному, их подходы варьируются от монизма (адвайта-веданта) до дуализма и плюрализма (санкхья, двайта-веданта). Однако между этими крайними позициями были и более умеренные, которые во избежание крайностей использовали концепцию шакти. Ниже мы в компаративном ракурсе рассмотрим, ка́к эта концепция представлена в кашмирском шиваизме и гаудия-вайшнавизме.

https://vidya613.wordpress.com

Новогодний утренник в детском саду - это святое!

Вчера в детском саду у младшего сына был Новогодний утренник. Всё, как полагается: ёлочка, Дед Мороз, Снегурочка и даже настоящий пенёк. Дети остались очень довольны как театрализованной постановкой, так и подарками.


Collapse )

Брахма, Вишну и лингам Шивы

Некогда в Сатья-югу, о царь, сам Вишну Нараяна, (15)
Достигнув Белого острова, предавался великому подвижничеству.
В течение десяти тысяч лет ради обретения знания Брахмана (16)
И непреходящего счастья созерцал он Высшее.
В неком уединенном месте, чудесном в высшей степени, Брахма также (17)
Вершил подвижничество, о Индра царей, дабы отвратить заблуждение.
Однажды Васудева Хари, задумавши перейти на другое место , (18)
Покинув прежнее место, он отправился, чтобы отыскать другое.
Четырехликий же, о Индра царей, также вышел из [своего] места. (19)
Четырехликий и Четырехрукий встретились посредине дороги
И стали вопрошать друг друга: «Кто ты? Кто ты?» (20)
Брахма молвил тому богу: «Я творец мира»,
Вишну ж ему возвразил: «О глупец, творец мира это я, Ачьюта! (21)
Collapse )



Леонид Огороднов: Еще о связи психотерапии и богословия.

Многие знают фразу Я.Л. Морено о том, что "истинная психотерапия может быть только психотерапией всего человечества" ("Who shall survive?"). Обычно ее воспринимают как броскую сентенцию, на самом деле это методологический принцип, организующий его психотерапевтическую триаду, и напрямую вырастающий из своеобразного богословия Якова Львовича (см., например, "Слова Отца").

Collapse )